برای دانلود و گوش دادن فایل های صوتی برنامه شمیم دانش
اینجا کلیک کنید
*******
آشنایی با ادبیات داستانی در آموزه های قرانی
درس چهارم
۱_چگونه میتوانیم در بیان بهتر قصه و تغییر صدا در جاهای حساس آن مانند کارشناس عمل کنیم؟
الف) با شناخت بهتر اجزای قصه✔️
ب)آشنایی با نوع قصه
ج)آشنایی با شخصیت های داستان
۲_اگر قصه ای سه رکن اصلی را نداشته باشد آن محتوا را به کدام اسم قلمداد نمیکنند؟
الف)قصه ناتمام✔️
ب)متن ادبی
ج)خبر
۳_سه رکن اصلی قصه به ترتیب کدامند؟
الف)مقدمه، متن، نتیجه گیری
ب)درآمد، اوج، فرود
ج)شروع، بزنگاه، نتیجه گیری
د)در آمد، اوج، فرود✔️
۴_اولین رکن قصه کدامیک نمی باشد؟
الف) مقدمه
ب)بزنگاه✔️
ج)در آمد
د) شروع
۵_نکته مهم در بیان قصه کدام یک است؟
الف) شروع از جایی(مقدمه)✔️
ب)نتیجه گیری
ج)بیان خبر
د) وجود بزنگاه
۶_در قصه حضرت نوح(ع) شروع قصه به وسیله کیست؟
الف)راوی
ب)خداوند✔️
ج)حضرت نوح
۷_کدام گزینه علت ارسال رسل(پیامبران) از جانب خداوند نمی باشد؟
الف)هدایت قوم و دور کردن آنها از راه باطل
ب)اتمام حجت
ج)بیان حق و حقیقت
د)روشن نمودن فلسفه آیات و نشانه ها✔️
۸_خداوند می فرماید قبل از عذاب هر قومی برای هدایت آنها....... فرستادیم؟
الف) آیات روشن
ب)پیامبران✔️
۹_اول فرد عالم هستی و عقل کل آدم هستی کدام بزرگوار است؟
الف) حضرت آدم
ب)خداوند تبارک و تعالی
ج)حضرت محمد(ص)✔️
۱۰_هیچ قصه ای بدون ....... اتفاق نمی افتد؟
الف) زمان و مکان✔️
ب)شخصیت
ج)خبر
۱۱_کدام یک از اجزای مقدمه به شمار نمی رود؟
الف)زمان و مکان
ب) حالت و حرکت
ج)شخصیت
د)خبر✔️
۱۲_آغاز قصه حضرت یوسف (ع) از کدام گزینه است؟
الف)ما نیکوترین سرگذشت را به موجب این قران که به تو وحی کردیم، حکایت میکنیم.
ب)زمانی که یوسف به پدرش گفت...✔️
ج)این است کتاب روشنگر، ما آن را قرانی عربی نازل کردیم باشد که بیندیشید.
۱۳_خداوند متعال محیط بر مکان و زمان است ولی نیازمند به آن نیست.
صحیح✔️
غلط
۱۴_تمامی داستان های قران کریم در مکان های حقیقی اتفاق افتاده است، به همین دلیل برای ما محسوس است.
صحیح
غلط✔️
۱۵_در قصه ی حضرت نوح (ع) شروع قصه به وسیله کیست؟
الف)راوی
ب)حضرت نوح
ج)خداوند✔️
۱۶_در جستجوی پژوهشی و عمیق یک قصه به کدام مورد پرداخته نمی شود؟
الف)نام آیه و نام شخصیت
ب)معنی لغوی و تفسیر نام قصه
ج)مراجعه به تاریخ و موارد عینی
د)به تعداد تکرار آن در کتاب بزرگان✔️
17. کدام گزینه جزء مقدمه محسوب می شود
الف_ زمان_ مکان_ شخصیت✔️
ب_ شروع _ حالت_ شخصیت
ج_ مقدمه_ زمان_ مکان
18_ تمام قصه ها در زمان ومکان خاص اتفاق افتاده جز......
الف_ قصه ی پیامبر اعظم( ص)
ب_ خدا که محیط بر زمان ومکان است✔️
ج_ قصه ی حضرت آدم که ابتدای خلقت بود
19_ از اجزای مقدمه......و.......می باشد
الف_ زمان ومکان✔️
ب_ فضاو زمان
ج_ زمینه سازی ومکان
20_ داستان های قرآن همه در مکان های....اتفاق افتادو......نیستند
الف_ تخیلی_ محسوس
ب_ حقیقی_ محسوس✔️
ج_ حقیقی_ عینی
21- مکان بهشتی که ابتدا آدم در آن بود
الف_ تخیلی بود
ب_ حقیقی بود✔️
ج_ رویای صادق بود
22- از ارکان مقدمه ......است
الف _ حالت
ب_ حرکت
ج_ شخصیت✔️
23_ داستان.....و.......از داستانهای دوشخصیت منفی می باشد
الف - ابوجهل و خانمش✔️
ب_ ابوسفیان و زنش
ج_ الف وب
24- در صورت نبودن........قصه وجود ندارد
الف _ شخصیت
ب_ حرکت✔️
ج_ مقدمه
25_ اعلام جنگ یا صلح و پیروزی و...چه چیزی را در قصه مشخص می کند
الف_ شخصیت ها
ب_ حرکت ✔️
ج_ حالت
26_ برخورد موسی با برادرش بعد از باز گشت از کوه طور چه چیزی را نشان می دهد
الف_ حرکت
ب_ حالت✔️
ج_ الف وب
27_ جمله ی انی خشیه ان نقول فرقت بنی اسرئیل پاسخ ....به اعتراض ..... می باشد
الف هارون به موسی✔️
ب_ هارون به مردم
ج_ موسی به هارون
28_ در جمله ی انی خشیه ان نقول فرقت بنی اسرائیل نگرانی هارون از چه بود
الف_ اختلاف بین مردم✔️
ب_ کافر شدن قوم خودش
ج_ از شورش مردم
29_ جمله ی خائفاً یترقب در مورد کدام پیامبر است
الف_ یوسف
ب_ موسی✔️
ج_ نوح
حفظ سوره ق
درس چهارم
۱_ جمله ی (ما در کشور باید ده میلیون حافظ قرآن داشته باشیم) از کیست
الف_ امام خمینی
ب_ مقام معظم رهبری✔️
ج_ قرائتی
۲_ تسلط بیشتر بر حفظ قرآن باعث.....
الف_ تفکر وتدبر✔️
ب_ آگاهی و شناخت
ج_ تفکر و آگاهی
۳_ کسی که حافظ قرآن است...
الف _ خطای اورا قران متذکر می شود
ب_ به سمت هر کاری نمی رود
ج_ الف وب✔️
۴_ چه کسانی می توانند زیبایی وشگفتی های خلقت را ببینند
الف_ انسان های واقع بین
ب_ همه ی انسان ها
ج_ آنهایی که تحقیق می کنند✔️
۵_ چه چیزی حفظ قرآن را برای ما فارسی زبانان آسان می کند
الف_ کلمات تکراری که در فارسی هستند
ب_ کلمات پرکاربرد عربی
ج_ الف و ب
۶_ بخش عمده ای خطورات ذهنی حافظان قران را..........فرا می گیرد
الف_ ایمان
ب_ یقین
ج_ حفظ قرآن✔️
۷_ بنا بر ( لایعذب الله قلبا وعی القران) چه قلبی عذاب نمی شود
الف_ قلبی که با قرآن باشد
ب_ قلبی که ظرف قرآن باشد✔️
ج_ قلبی که یاد قرآن باشد
۸_ قلبی که حافظ قرآن است باید ...و....باشد
الف_ صادق و پاک
ب_ پاک و مطهر✔️
ج_ صادق ومخلص
۹_ در آیه ( ائذا متناوکنا تراباذلک رجع بعید) کافران چه چیزی را انکار می کنند
الف_ رسالت
ب_ معاد✔️
ج_ الف وب
۱۰_در آیه ( بل کذبوا بالحق لما جاء هم فهم فی اَمر مریج) منظور از حق چیست
الف_ حقایق آسمان وزمین
ب_ قرآن و پیامبر✔️
ج_ قرآن ومعاد
۱۱_ کدام گزینه درست است
الف_ تکرار ومرور باعث حفظ محفوظات می شود
ب_ حفظ محفوظات لازمه اش تکرار است
ج_ الف و ب✔️
۱۲_ در آیه ( بل کذبوا بالحق لما جاء هم فهم فی اَمر مریج) کفار چه چیز را تکذیب می کنند
الف_ قران ورسالت✔️
ب_ رسالت ومعاد
ج_ قرآن و معاد
۱۳_ در آیه ی( بل کذوا بالحق لما جاء هم فهم فی امر مریج) کفار را درچه حالتی معرفی می کند
الف_ گمراه
ب_ ناپایدار وبی ثبات✔️
ج_ پریشان
۱۴_ بنا بر آیه( بل کذبوا بالحق لما جاء هم فهم فی اَمر مریج) خداوند چه چیزی می خواهد ذکر کند
الف_ توانایی در خلقت
ب_ قدرت خودش در خلقت✔️
ج_ یاد آوری نعمت ها
******
زبان قرآنی و مفاهیم
درس چهارم
1)نقش کدام یک از کلمات در عبارت لا تَقْرَبُوا مالَ الْیَتیمِ اشتباه بیان شده است؟
الف)واو در لا تَقْرَبُوا فاعل ✔️
ب)مال :مفعول به
ج) الْیَتیمِ:مضاف
2)صحیح و غلط بودن تعریف زیر را مشخص نمایید.
کلمه أَشُدَّهُ جمعی است که مفرد ندارد یا مفردی است که بنای جمع دارد.
الف : صحیح ✔️
ب: غلط
3)کدام یک ازفعل های زیر نهی است؟
الف) حَتَّی یَبْلُغَ
ب) لا تَقْرَبُوا ✔️
ج) لا نُکَلِّفُ
4)در کدام گزینه نام باب فعل اشتباه بیان شده است؟
الف) تَذَکَّرُونَ از باب تَفَعُّل
ب) لا نُکَلِّفُ از باب تفعیل
ج) وصَّاکُمْ از باب تَفَعُّل✔️
5)اعراب کدام یک از فعل ها درست بیان شده؟
الف )لا تَقْرَبُوا: مرفوع
ب) حَتَّی یَبْلُغَ :منصوب ✔️
ج) تَذَکَّرُونَ:منصوب
6) در عبارت قرآنی ((أَوْفُوا الْکَیْلَ وَ الْمیزانَ بِالْقِسْطِ)) کدام نکته بلاغی وجود دارد؟
الف)مراعات نظیر✔️
ب)ایجاز
ج) تذییل
7)علت تقدم بِعَهْد بر أَوْفُوا در عبارت بِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا چیست؟
الف) بیان شرافت دادن واهمیت دادن به وفای به عهد است.✔️
ب)نقش کلمات در جمله این جایگاه را برای انها بوجود اورده است.
ج)به علت مضاف واقع شدن بعهده برای کلمه الله
8)این تعربف بیان کننده کدام صنعت بلاغی است؟
این صنعت از اقسام اطناب است و عبارت است از آوردن جمله مستقلی پس از جمله دیگر که مشتمل بر معنای جمله قبل است و به منظور تأکید منطوق یا مفهوم جمله قبل آورده شده است.
الف)جناس
ب)تاکید
ج)تذییل✔️
9)علت حذف یکی از ت ها در ابتدای فعل تَتَذَکَّرُونَ ونگارش آن به صورت تَذَکَّرُونَ جهت تخفیف و سهولت در تلفظ بوده است.
الف:صحیح ✔️
ب: غلط
10) معیار معلمان برای ارج نهادن به تلاش های متعلمان چیست؟
الف)تلاش بر اساس میانگین های متعارف تصویب شده
ب) تلاش بر اساس میزان دشواری خواسته ها ونکات اموزش داده شده
ج) تلاش به اندازه وسعشان وتواناییشان✔️
11- [لاتقربوا ] چه نوع فعلی هست؟
الف) فعل نهی✔️
ب) فعل نفی مضارع
ج) فعل نفی ماضی
12- در ( حتی یبلغَ) حرکت فتحه در آخر فعل نشان دهنده چیست؟
الف) مرفوع بودن
ب) مجرور بودن
ج) منصوب بودن✔️
13-(اوفوا) از کدام باب وچه صیغه ایی هست؟
الف) از باب افعال صیغه سوم✔️
ب)از باب مفاعله صیغه سوم
ج) از باب تفاعل صیغه سوم
14-(لا نکلف) چه نوع فعلی هست؟
الف) فعل نهی ثلاثی مزید از باب تفعیل
ب) فعل نفی ثلاثی مزید از باب تفعیل✔️
ج) فعل نفی ثلاثی مزید از باب تفعّل
15- قلتم:
الف) اصل آن مثال واوی است
ب) اصل آن ناقص واوی است
ج) اصل آن اجوف واوی است✔️
16- در عبارت قرآنی ( اوفوا الکیل والمیزان بالقسط) معنای 《 اوفوا》 چیست؟
الف) فراوان
ب) وفور عدل
ج) وفا کنید✔️
17- (الکیل ) به معنی:
الف) پیمانه✔️
ب) سنجیده
ج) ترازو
18- مراعات نظیر چیست؟
الف) کلماتی که نظیر ومثل هم باشند
ب) مراعات کردن معنی ومفهوم کلمات بکار رفته
ج) کلماتی که دارای تناسب باشند واین تناسب از نوع تضاد نباشد✔️
19- در عبارت قرآنی( بعهدالله اوفوا) 《 بعهد》 چه نقشی دارد ؟
الف) جارومجرور است✔️
ب) مفعول به است
ج) مبتدا است
20- معیار ما معلمان برای ارج نهادن به تلاش متعلمان :
الف) به اندازه دانشی که آموخته تلاش کرده اند
ب) به اندازه وسعشان وتواناییشان تلاش کرده اند✔️
ج) وظیفه خود را انجام داده اند
21- در زبان عربی عامل اول می آید وبعد جارو مجرور متعلق به آن عامل می آید.
الف) درست✔️
ب) نادرست
22-علت تقدم دادن عامل اول برجارومجرور بیان نقش جارومجرور درجمله است.
الف) درست
ب) نادرست✔️
23- در ( لاتقربوا مال الیتیم):
الف) واو آخر فعل فاعل است✔️
ب) مال فاعل است برای لا تقربوا
ج) مال مضاف الیه است
24- در عبارت( لا نکلف نفسا الا وسعها):
الف) نفسا- مفعول به اول برای نکلف است
ب) وسعها مفعول به دوم برای نکلف است
ج) هردو مورد صحیح است
******
جلسه چهارم
سبک زندگی قرآنی
1- تعبیرقرآن با عنوان نور قلب در کدام آیه اشاره شده است؟
- یا ایها الذین امنوا منوا بالله ورسوله
- یاایها الذین امنوا اکتب علیکم الصیام
- یا ایها الذین امنوا اتقوالله و امنوا برسوله ✔️
2- کدام آیه به حیات طیب در قرآن اشاره دارد؟
- و جعلنا من بین ایدیهم سدا
- انا جعلنا فی اعناقهم اغلالا فهی الا الذقان
- جعلنا نورا یمشی به فی الناس✔️
3- در ایه شریفه یؤتکم کفلین من رحمته منظور چه رحمتی است؟
- رحمت دنیوی
- رحمت اخروی
- رحمت دنیوی و اخروی✔️
4- در آیه شریفه یؤتکم کفلین من رحمته منظور از رحمته کدام آیه است؟
- و الطیبات من الرزق قل للذین امنوا فی الحیاه الدنیا
- و یجعل لکم نورا تمشون به و یغفر لکم✔️
- ورضوان و جنات لهم فیها نعیم مقیم
5- نورقلب و شرح صدر هر کدام به ترتیب ------- و----- هستند.
- حیات معنوی – حیات طیب
- حیات طیب – حیات اخروی
- حیات طیب - حیات طیب✔️
6- خداوند سینه چه کسی را برای اسلام گشاده می گرداند؟
- کسی که خدا بخواهد اورا هدایت کند✔️
- کسی که خدا بخواهد گناهانش را ببخشد
- کسی که خدا بخواهد نعمت های دنیوی و اخروی را عنایت کند
7- حضرت موسی در زمان ماموریت چه دعایی کرد؟
- قال رب ارنی انظر الیک
- قال ربی لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا
- قال رب اشرح لی صدری و یسرلی امری✔️
8- انسان باید برای-------- تلاش و حیات واقعی ----- است.
- حیات فیزیکی و حیات طیب – حیات طیب✔️
- حیات طیب – حیات طیب
- حیات فیزیکی- حیات طیب
9- با توجه به سخن لقمان " یابنی خذ من الدنیا ما یکفیک و لا ترفضها ......" علت لاترفضها چیست؟
- خوار و ذلیل می شوی
- سربار مردم می شوی✔️
- منفور می شوی
10.کدام ایه به حیات معنوی اشاره ندارد
الف.وجعلنا له نورا یمشی به فی الناس اومن کان میتا فاحییناه
ب.من عمل صالح من دکراو انثی وهومومن فلنحیینه حیاه طیبه
ج.فان تولوا فانما علیک البلغ المبین یعرفون نعمت الله ثم ینکرونها واکثرهم الکفرون✔️
11.مقتولین فی سبیل االه چه کسانی هستند؟
الف.کسانی هستندکه دم مرگ بدن ازآنهاگرفته می شود ومیت شده و وارد حیات آخرت می شوند.
ب.کسانی هستند که همیشه زنده هستند ودرآخرت به حیات معنوی می رسند.✔️
12.این سخن ازکیست
(حقیقتا عطرقرآن درفضای زندگی می پیچد.روش فکرهای مابایدباقرآن آشنابشوند)
الف.آیت الله بهشتی
ب.مقام معظم رهبری✔️
ج.امام خمینی
13.حیات دنیا استقلال نداردمقدمه حیات آخرت است مربوط به کدام تقسیم بندی است؟
الف.حیات دنیاوآخرت
ب.حیات فیزیکی ومعنوی✔️
ج.حیات دنیاومعنوی
14.آیه واذا دعاء کم لمایحییکم به چه موضوعی اشاره دارد؟
الف.حیات معنوی✔️
ب.حیات فیزیکی
15.عمل صالح وحیات طیبه به شرط ایمان وبعدازمرحله ایمان قابل قبول است
صحیح
غلط✔️
16..عمل صالح رابااعضاوجوارح انجام میدهند
صحیح✔️
غلط
******
شیوه های تشویق به نماز
درس 5 – 1 آبان ماه
1.در کنار تربیت اخلاقی واعتقادی تربیت........ لازم است
1. تربیت فرهنگی
2. تربیت اجتماعی
3. تربیت عبادی✔️
2.در کنار تربیت اخلاقی واعتقادی تربیت........ لازم است
1. تربیت فرهنگی
2. تربیت اجتماعی
3. تربیت عبادی✔️
3.یکی از مصادیق زیبای تربیت عبادی.....است
1. نماز✔️
2. حج
3. روزه
4.نشانه ی رشد فرزندان ودانش آموزان........
1. سوالات مذهبی مطرح کند
2. آماده برای نماز بشوند✔️
3. در مراسم اجتماعی فرهنگی شرکت کند
5.عبادت وبندگی یک نوع............محسوب می شود
1. وظیفه ی الهی
2. مسئولیت پذیری✔️
3. تربیت عبادی
6.الگو سازی یکی از موارد تشویق وترغیب به نماز نیست
1. درست
2. نادرست✔️
7.الگوی مناسب برای دانش آموزان......و......
1. والدین ومعلم
2. معلم ومربی✔️
3. دوستان ومعلم
8.حدیث (کونوا دعاه الناس بغیر السنتکم) به چه چیزی توصیه می کند
1. با رفتار وعمل دعوت به نماز کردن✔️
2. با زبان وتذکر دعوت کردن
3. مردم را تشویق به نماز کردن
9.الگوی تاثیر گذاری شامل چه مواردی است
1. محبوبیت وموفقیت والگوی خوبی باشیم✔️
2. رفتار خوب و جدیت وموفقیت داشته باشیم
3. الگوخوبی وتاثیر پذیر وموفقیت داشته باشیم
10.مربی موفق است که علاوه بر رفتار خوب ........داشته باشد
1. محبوبیت✔️
2. صداقت
3. جدیت در کار
11.نکته ی مهمی که در تربیت عبادی موثر است
1. بحث الگوداشتن✔️
2. بحث تربیت
3. بحث ایجاد فضا
12.ایجاد فضا سازی معنوی در تشویق به نماز موثر است
1. درست✔️
2. نادرست
13.در ایجاد فضا ی مناسب برای نماز خانه ها کدام گزینه درست است
1. تمیز بودن محراب داشتن وبوی خوش✔️
2. جای نماز خانه ومساحت وبوی خوش
3. تمیز بودن و فضای مناسب
14.اصل تکرار ومداومت وجدیت به ترتیب جزء موارد تشویق به نماز ...
1. است _ نیست✔️
2. نیست _ است
3. است _ است
*******
مشاوره از منظر قرآن کریم
درس چهارم
1- مشاوره در چند سال پیش در قرآن موردتاکید قرار گرفت ؟
الف -1300 سال پیش
ب - 1200 سال قبل
ج -1400 سال پیش✔️
2 -" وشاورهم فی الامر " یعنی چه ؟
الف -پیغمبر هم مشاور باش .
ب -بگذار اطرافیانت برایت مشاوره باشند.
ج -گزبنه 1و2✔️
3 -"وشاورهم فی الامر " خطاب به چه شخصیتی است ؟
الف - پیغمبر (ص)✔️
ب - حضرت علی (ص)
ج- حضرت ابراهیم
4 -شاور صیغه از چه بابی است؟
الف - فاعل
ب - فعل امر
ج – مفاعله✔️
5 -باب مفاعله چند فاعلی است؟
الف - سه فاعلی
ب - دو فاعلی ✔️
ج یک فاعلی
6- شاور یعنی چه ؟
الف - بعنی هم مشاوره گرفت وهم مشاوره داد✔️
ب - یعنی در مشاوره بهترین راهنماست.
ج - هیچ کدام
7 -در" شاورهم" خدا به پیغمبر چه میگوید ؟
الف -مشاوره بده .
ب - مشاوره بگیر
ج -مشاوره بده ، مشاوره بگیر✔️
8- در 1400 سال پیش خداوند به پیامبر بزرگ چه میفرماید ؟
الف -از دوستانت مشاوره بگیر .
ب- از اطرافیانت مشاوره بگیر✔️
ج - به همه مشاوره بده.
9- چرا خداوند به پیامبر فرمودند :از اطرافیانت مشاوره بگیر ؟
الف -برای اینکه انها را به رسمیت بشناسی.✔️
ب -برای اینکه بهتربن امت بودند .
د -گزینه 1و 2
10- چه کسانی راجع به مشاوره نکات فوق العاده ای دارند؟
الف - دانشمندان مذهبی ودبنی - قران شناس وحدیث شناس✔️
ب -دانشمندان مذهبی ودبنی ورهبران امت اسلامی.
ج -رهبران امت اسلامی و قران شناسان
11-کدام علامه مشاوره را امری فطری می داند؟
الف -علامه جعفری
ب - علامه امینی
ج -علامه طباطبایی✔️
12-راغب اصفهانی مشاوره را چگونه معنی کرده اند؟
الف -مشاوره دادن
ب - مشورت کردن
ج -مشاوره خواستن
د -همه موارد✔️
13-ایت الله طریحی صاحب چه کتابی است ؟
الف - الغدیر
ب - مجمع الببان
ج - مجمع البحرین✔️
14-مجمع البحرین یعنی چه ؟
الف -دریای حدیث ودریای روایات✔️
ب - دربای علم وکرامت
ج - مجموع دریا ها
15 -استشرت یعنی چه ؟
الف - مشاوره دادن
ب -مراجعه ومشاوره▪✔️
ج- مشاوره گرفتن
16- مراجعه به کندوی عسل برای دریافت عسل در لغت چه عنوان می شود؟
الف -مشاور وراهنما
ب -مشورت دهنده
ج -مشاور وتشاور✔️
17-راغب وتریحی مشاور را چه می نامند؟
الف - هادی ✔️
ب - مشاور
ج- تشاور
18-چند نوع مشاوره داریم ؟
الف - موضوعی وطریقی✔️
ب - موضوعی واجمالی
ج -طریقی وموضعی
19-در بحث مشاوره موضوعی چه گفته می شود؟
الف -گفته می شود که نظر خود شورا تنها ملاک نیست.
ب - گفته می شود که شورا تصمیم گیرنده اصلی است.
ج -گفته می شود وقتی که من مشاوره می کنم نظر خود شورا برای من مهم است ✔️
20 - کدامیک از نمونه های مشاوره ی موضوعی است ؟
الف - تصمیم گیری سطح کلان کشوری
ب - تصمیم گیری مدیریتی
ج - کمیته های مشورتی
د- همه موارد✔️
21-نوع مشاوره موضوعی است یعنی چه ؟
الف - یعنی با همدیگر بودن
ب - یعنی به فکر دیگران هم بودن .
ج - یعنی گروهی نظر دادن موضوعیت دارد✔️
22- مشاوره طریقی چیست ؟
الف - مراجعه گروه به گروه
ب -مراجعه فرد به گروه
ج - مراجعه فرد به فرد✔️
23-ایا در مشاوره طریقی می تواند نظر گروهی در ان اعمال شود؟
الف - بله ✔️
ب – خیر
24-مشاوره طریقی یعنی چه؟
الف - یعنی مراجعه برا کشف ایهام
ب - من به شما مراجعه میکنم تا از طریق شما کشف ایهام کنم.✔️
د - هیچ کدام
**برای دانلود و گوش دادن فایل های صوتی برنامه شمیم دانش اینجا کلیک کنید**
نمونه سوالات حفظ سوره ق جلسه اول
1- مقام معظم رهبری خواستار حافظ قرآن بودن چه تعدادی از مردم شدند؟
الف- همه جمعیت با سواد کشور
ب- حدود بیست میلیون نفرازجمعیت کشور
ج- حدود ده میلیون از جمعیت کشور*
2- حافظ بودن ده میلیون نفر از جمعیت کشور مورد تاکید.................... می باشد؟
الف- علما و مراجع عظام تقلید و شخصیت های برجسته دینی
ب- مقام معظم رهبری*
3- سوره مبارکه ق در جزء ....... و دارای ......... آیه می باشد.
الف-26-45
ب-45-26
4- اولین حافظ قرآن .......... بودند.
الف-حضرت علی (ع)
ب- پیامبر اسلام(ص)*
5- بعد از پیامبر اسلام جامع ترین حفظ قرآن توسط مسلمانان صدر اسلام صورت گرفته است.
درست
نادرست*
6- حفظ قرآن بعد از نزول قرآن آغاز شد.
درست
نادرست*
7- حفظ قرآن با نزول قرآن آغاز شد
درست*
نادرست
8- قرآن به صورت مکتوب بر پیامبر اسلام(ص) نازل نشد و سپس توسط عده ای از مسلمانان نوشتن آغاز شد.
درست*
نادرست
9- چه عاملی باعث آشکار شدن دیدگاه اصیل نسبت به قرآن کریم می شود؟
حفظ قرآن کریم
دقت نظر به آیات و روایات در زمینه حفظ قرآن*
10- قرآن هایی که در کشور ما استفاده می شود اکثرا دارای چند صفحه هستند؟
518
604*
519
11- جامع ترین حفظ قرآن بعد از پیامبر اسلام(ص) توسط ائمه اطهار صورت گرفته است.
درست*
نادرست
12.در قران چند سوره با حروف مقطعه شروع می شود؟
الف - ۲۹ ●
ب- ۲۲
ج-۳۵
13.در آیه ی سوره ی ق (ق والقرآن المجید) واو چه نوع واوی است؟
الف- قسم*
ب- عطف
ج – پیوند
14. قدمت حفظ قرآن به چه زمانی بر می گردد؟
الف_ به نزول قرآن بر می گردد●
ب- بعد فوت پیامبر(ص)
ج_ بعد از تلا وت پیامبر
15.امر به حفظ در قرآن به چه معنا است؟
الف_ از بر کردن قرآن
ب_ نگهداری کردن
ج_ مراقبت ونگهداری کردن است●
16. بالاترین مرتبه ی انس با قرآن چیست؟
الف _ حفظ کردن ودر ذهن سپردن
ب_ نگهداری و تکرار کردن
ج_ حفظ کردنی که جایگاهش قلب وسینه باشد●
17. اولین حافظ قرآن کیست؟
الف_ پیامبر( ص)●
ب_ علی( ع)
ج_ روح الامین
18. آیه ی( وما کنت تتلوا من قبله من کتاب ولاتّخُطه بیمینک) به چه موضوعی اشاره دارد؟
الف_ تلاوت آیات توسط پیامبر از روی نوشته ای از قبل نبوده●
ب_ پیامبر آیات را حفظ بوده
ج_ پیامبر آیات را از سینه وقلبش تلاوت می کرده
19. آیه ی ( بل هو آیاتُ وبیناتُ فی صدورالذین اُتوا العلم) به چه موضوعی اشاره دارد؟
الف_ بالاترین مرتبه ی انس با قرآن●
ب_ به مرتبه ی حفظ دلالت دارد
ج_ به قدمت حفظ قرآن اشاره دارد
20. روح الاامین لقب کیست؟
الف_ پیامبر (ص)
ب_ جبرئیل(ع)●
ج_ علی(ع)
21. کدام جمله نادرست است؟
الف_ قرآن به صورت مکتبوب نازل نشده
ب_ عده ای از مسلمانان به موضوع حفظ قرآن پرداختند
ج_ قدمت حفظ قرآن بعد رحلت پیامبر است●
*********
نمونه سوالات سبک زندگی قرآنی جلسه 1
1-در قرآن چند نوع تقسیم بندی برای حیات وزندگی می بینیم؟
الف. حیات دنیا
ب.حیات آخر
ج.هر دو مورد *
2-حیات دنیا یعنی چه ؟
الف.زندگی *
ب. زندگی چند روزه
ج.زندگی گذران
3-نظریه قرآن درباره زندگی چیست؟
الف .زندگی هدفمند است
ب.زندگی با مرگ پایان می پذیرد.
ج.آن را ادامه دار می بیند.*
4."الله یتوفی الانفس حین موتها " در کدام سوره آمده است ؟
الف .آیه 42 سوره بقره
ب. آیه 24 سوره زمر
ج .آیه 17 سوره عنکبوت
د .آیه 42 سوره زمر *
5.توفی به چه معناست ؟
الف .مردن
ب. گرفتن*
ج.مردگان
6 -نفس در قرآن به چه معناست؟
الف.جان
ب .روان *
ج.زندگی
7.الحمدالله الذی احیانی بعد اماتنی والیه النشور: گفته ی کدام بزرگوار میباشد؟
الف.امام علی (ع)
ب.پیغمبر اکرم (ص)*
ج.امام صادق (ع)
8.پیامبر ازخواب به چه تعبیر کردند؟
الف .موت *
ب.مرگ موقت
ج.رویای صادقه
9.زندگی را باید به چند بخش تقسیم کنیم ؟
الف. سه بخش
ب.دو بخش*
ج. چهار بخش
10."الله یتوفی الانفس حین موتها به چه معنی است ؟
الف .خداوند جان انسان را میگیرد .
ب .خداوند انسان را قبض روح میکند .
ج.خداوند موقع مرگ نفس انسان را دریافت میکند.*
11.توفی نفس به چه معناست؟
الف- دریافت کردن روح
ب- قبض روح *
ج- خواب
12) کدام صحیح است
الف- زمان در برزخ به صحنه هایی که به ما نشان می دهند بستگی دارد.
ب- همه ما برزخ را با هم حس می کنیم.
ج- زمان برزخ طولانی و کوتاه است.*
13) از جمله الحمدالله الذی احیانی بعد اماتنی و الیه النشورکدام برداشت درست است؟
الف- از خواب تعبیر به مرگ می شود*
ب- انسان هنگام بیدار شدن از خواب مبعوث می شود
ج- قبض روح
14) طبق احادیث برزخ برای مومنین کوتاه خواهد بود .
الف- صحیح
ب- نادرست*
15) کدام جمله صحیح نمی باشد
الف- طولانی بودن خواب مرگ غیر قابل احساس است .
ب – در قیامت زندگی برزخ از حافظه ما محو می شود *
ج- مبعوث شدن در قیامت مثل بیدار شدن در روز است
16) فاصله بین مرگ تا قیامت معلوم است
الف – درست
ب – نادرست*
17)در آیه هذا ما وعد الرحمان و صدق المرسلون منظور از وعد چیست
الف – مرگ
ب- رستاخیز*
ج- برزخ
18) برزخ به خواب تشبیه شده است
الف – درست
ب- نادرست*
19) بین حیات دنیا و آخرت چقدر فاصله است؟
الف – نصف یک روز
ب –یک روز *
ج – یک یا نصفه روز
20) چند نمونه ازحیات دوم در قران امده است
ب – دو نمونه*
ج – سه نمونه
********
نمونه سوالات شیوه های تشویق دانش آموزان به نماز جلسه
۱)مهمترین بعد در دوره های رشد و تربیت دانش آموزان کدام است؟
۱.تربیت اعتقادی
۲.تربیت اخلاقی
۳.تربیت عبادی*
۲)چرا هرچه به مفاهیم و معانی نماز بیشتر توجه شود،انگیزه و علاقه به آن نیز بیشتر می شود؟
۱.چون امر خداست
۲.چون نوعی سخن گفتن و ارتباط برقرار کردن ما با خداست*
۳.چون درک آن سخت است
۳)در مبحث نماز در سیره بزرگان ما به چه چیزی توجه بیشتری شده است؟
۱.شیوه ی به جا آوردن نماز
۲.عمق مفاهیم نماز*
۳.سر وقت به جا آوردن نماز
۴.هرسه مورد
۴)موفقیت در چه چیزی،نتیجه ی نهایی استفاده ی مربیان و معلمان از چندرسانه ای ها در مبحث نماز است؟
۱.ایجاد انگیزه برای ادای نماز
۲.عمق بخشی به مفاهیم نماز*
۳.هر دو مورد
۵)یکی از مصادیق بندگی______
و یکی از مصادیق عبادت______
است.
۱.بحث اخلاق_ دعا
۲.بحث اخلاق_ نماز
۳.بحث عبادت_ نماز*
۴.بحث عبادت_ دعا
6.در بیان داستان ها به صورت سریالی چه نکته ای را باید در نظر داشت؟
الف- شخصیت های داستان مثبت باشند
ب- در پایان نتیجه گیری ملموس برای دانش آموزان داشته باشد*
ج- موضوع انتخابی مورد اطلاع دانش آموز باشد.
7.مدت زمان داستان انتخابی برای تشویق به نماز متناسب با دوره های سنی دانش آموز بین 5 تا 15 دقیقه باشد.
الف – درست*
ب- نادرست
8.موضوعاتی که برای داستان با هدف تشویق به نماز استفاده می کنیم ،موضوعات مورد اطلاع دانش آموزان باشد.
الف- درست *
ب- نادرست
9.نتیجه اصل استمرار در تربیت
الف- عمق بخشی در تربیت است
ب- شکل گرفتن باور و اعتقاد است
ج- هر دو مورد*
10.ماجراها و سیره های عملی نماز در قالب نماز مربوط به چه بزرگانی است؟
الف – پیامبر (ص)،امیرالمومنین(ع)،صدیقه کبری(س)
ب- پیامبر (ص)،امیرالمومنین(ع)،صدیقه کبری(س) ،ابی عبدالله الحسین(ع)
ج- پیامبر (ص)،امیرالمومنین(ع)،صدیقه کبری(س) ،ابی عبدالله الحسین(ع) ،عالم های دینی و دانشمندان*
11.در مورد شیوه و بیان داستان گویی چه نکته ای را باید در نظر بگیریم؟
الف- موضوع داستان مورد اطلاع دانش آموز باشد.
ب- داستان طولانی انتخاب نکنیم.
ج- به گونه ای داستان را بیان کنیم که دانش آموزان حتما جذب محتوای داستان ما شوند.*
د- نتیجه گیری ملموس داشته باشد.
12.خداوند متعال برای تربیت انسان ها در قرآن حدود 300 داستان آورده است.
الف – درست *
ب- نادرست
13.با دقت بیشتر در معنا و مفاهیم گفته شده در نماز می توان انگیزه و علاقه ایجاد نمود.
الف- درست*
ب- نادرست
نمونه سوالات مشاوره از منظر قرآن جلسه 1
1- عبارت (( المشاوره ظهیرعقل )) از گفته های کدام بزرگوار می باشد؟
الف- حضرت محمد (ص)
ب- حضرت علی (ع) *
ج- امام سجاد (ع)
2- حدیث (( المشاوره ظهیرعقل )) در کتاب شریف ))غررالحکم و درر الکلم(( ذکر شده است.
الف- درست *
ب- نادرست
3- کدام امام به عنوان امیر سخن و امیر کلام و سلطان اندیشه شناخته می شود؟
الف- امام صادق (ع)
ب- امام سجاد (ع)
ج- امام علی (ع) *
4- مشاوره پشتوانه مستحکمی برای ............. است .
الف- عقل آدمی
ب- خرد آدمی *
ج- علم آدمی
5- به فرموده ی امیرالمومنین مملکت اندیشه آدمی نیاز به چه جیزی دارد؟
الف- ذخیره مغزی و فکری *
ب- ذخیره ارزی
ج- ذخیره علمی و معنوی
6- ................ به مشابه و مانند ذخیره ارزی یک مملکت می باشد.
الف- ذخیره علمی
ب- ذخیره پولی
ج- ذخیره مغزی *
7- برای هر انسان ذخیره مغزی اش ،ذخیره باور به فرهنگ مشاوره، گرایش به مشاوره ، خود مشورت ،خود مشاور و گرفتن مشاوره از مشاور نیست.
الف- درست
ب- نادرست *
8- کلمه ظهیر با ظهر از نظر معنایی متفاوت است.
الف- درست *
ب- نادرست
9- ظهر در ظهر نویسی چک یا پشت نویسی چک استفاده نمی شود .
الف- درست
ب- نادرست *
10- ((ظهیر)) به چه معناست ؟
الف- بسیار پشت و پشتوانه *
ب- پشت نویسی چک
ج- پشتیبانی از فردی
11- ذخیره فکری و اندیشه ای و مغزی عاقلی که دارای عقل است را چه می نامند؟
الف- فرهنگ دینی
ب- پشت و پشتوانه
ج- مشاور و مشاوره *
12- چه چیزی در فرهنگ دینی ما دارای ارج و ارزش است؟
الف- تفکر *
ب- فرهنگ
ج- مشاوره
13- از دیدگاه حضرت موسی بن جعفر )ع( ساعت به چه معنی ست؟
الف- منظور از ساعت شصت 60 دقیقه است
ب- اندک زمانی که امکان دارد از لحظه به حساب بیاید *
ج- زمان محاسبه شده معادل 360 ثانیه
14- اندک لحظه ی اندیشه کردن از........... عبادت برتر است.
الف- پنجاه سال
ب- صد سال
ج- هفتاد سال *
15- به فرموده حضرت موسی بن جعفر )ع( چه اعمالی از هفتاد سال عبادت برتر است.
الف- توانایی خواندن و نوشتن
ب- اندک لحظه ی اندیشه کردن *
ج- حضور در میدان نبرد
15.کدام آیه درارتباط بامشاوره نیست؟
الف.وشاورهم فی الامر
ب.هلک من استبدا بدایه
ج.السائربلابصیره کالحمارطاعون*
16.این آیه درارتباط باکدام گزینه است؟
هلک من استبدبرایه
الف.کسی که مشاوره نمی گیرد دارای مشکل است*
ب.انسان نیازبه مشاوره دارد
ج.مشاوره پشتوانه محکم برای عقل آدمی است
17.دربحث دین اگرانسان بدون ........حرکت کنو ،اعتبارندارد
الف.تفکر*
ب.عمل
ج.مشورت
18.السائره بلابصیره کالحمارالطاعون به چه معماست؟
الف.اگرکسی حرکت کند اماازاندیشه اش بهره نبرد ان حرکت بی ثمراست.*
ب.اگرکسی حرکت کندواز اندیشه اش استفاده کند ولی جهت اشتباهی را انتخاب کندحرکتی بی ثمرانجام داده است.
ج.اگرکسی حرکت کند امااز اندیشه اش بهره نبردآن حرکتی موثراست.
19.مغزمارابرای اندازه گیری درمسیر.......کمک می کند.
الف.عمل
ب.هدف
ج.کمال*
20.امام باقر می فرمایند..........................تمام وکمال است.
الف.۳چیز،شکیبایی،فهم درست دین،اندازه گیری زندگی*
ب.۲چیز،اندازه گیری درزندگی وفهم درست دین
21.برکت عقل درچیست؟
اندازه گیری زندگی وفهم درست ازدین وشکیبایی*
اندازه گیری زندگی
اندازه گیری وفهم درست دین
دوستان و همکاران ارجمند سلام
خداوند را سپاسگزارم که توفیق ارائه درسی دیگر از برنامه "شمیم دانش"را عنایت فرمود تا به صورت نوشتاری و با پاسخ صحیح تقدیم محضر بزرگواران نمایم.
برای دانلود و گوش دادن فایل های صوتی برنامه شمیم دانش اینجا کلیک کنید
******
جلسه اول زبان قرآن و مفاهیم
1.بنابر آیه ( انا انزلناه قران عربیا لعلکم تعقلون)
چرا قران به زبان عربی نازل شده است
الف.بخاطر اهمیت زبان عربی
ب- برای این که در ان تعقل کنند
ج- بخاطر اهمیت زبان عربی و تعقل کردن واشنایی با قرآن لازم است این زبان را بدانیم و با صرف و نحو آشنا باشیم*
2.چرا پیامبر زبان عربی را دوست دارد
الف. چون زبان قرآن است
ب. چون زبان کاملی است
ج. زبان اهل بهشت و زبان قرآن و زبان قوم عرب است √
3. صرف در لغت به معنی ........ است و در اصطلاح یعنی ........
الف .تغیر دادن _ چگونه یک کلمه را به شکل های مختلف در بیاوریم
ب. ساختن _ معانی مختلف برای کلمات است
ج. تغییر دادن _ چگونه بتوانیم یک کلمه را به شکل های مختلف در بیاوریم تا معانی متعدد بدهد*
4. فایده یعلم صرف آشنایی با چگونگی ......... و .......... است
الف. کلمات _ حرف ها
ب. کلمه سازی _کلمه شناسی*
ج. کلمه سازی و معنا شناسی
5. علم نحو راجع به چه چیزی بحث می کند
الف.راجع به ساختار و ساختمان کلمه بحث میکند
ب. راحع به چگونگی اعراب آخر کلمات معمولا سخن میگوید
ج. راجع به ساختار و ساختمان کلمه بحث نمیکند راجع به چگونگی اعراب آخر کلمات سخن میگوید و موضوع آن علم نحو کلمه و کلام است*
6. ریشه فعل (تلا )کدام فعل است
الف. تَلُوَ *
ب. تلی
ج. یتلو
7. در آیه ی یعلمهم الکتاب و الحکمه
الف. هم مفعول به اول الکتاب مفعول به دوم*
ب. هم فاعل کتاب مفعول
ج. هم فاعل کتاب مضاف الیه
8. با توجه به آیه ی یتلو علیه آیاتِک و یعلمهم الکتاب .............
قسمت مشخص شده چه نقشی دارد
الف. مفعول برای فعل یتلوا*
ب. مضاف الیه برای علیهم
ج. فاعل فعل یتلوا
9. در آیه ی" انک العزیز الحکیم" اسم اِنَّ و خبر آن کدام است
الف. اسم اِنَّ انت و خبر العزیز
ب. اسم اِنَّ ک و خبر ان عزیز
ج. اسم اِنَّ ک وخبر عزیز خبراول حکیم خبر دوم *
10- فایده علم نحو چیست
الف- محفوظ ماندن از خطا در گفتار
ب- محفوظ ماندن از خطا در گفتار و نوشتار زبان عربی است*
ج- محفوظ ماندن از خطا در زبان عربی
11.در " انک انت العزیز الحکیم" تاکید کدام است؟
الف-انک – انت
ب- انک – العزیز الحکیم
ج- ان – انت*
12.ربنا از نظر نحوی ----------------- و منادا به قصد------ است.
الف-منادای مضاف و اعراب آن منصوب – استرحام*
ب-منادای مقصوده و اعراب آن ظاهری – استرحام
ج- منادای مفرد معرفه و اعراب آن تقدیری – استرحام
13. ضمیر عماد به چه معنی است؟
الف-ضمیری که بین مبتدا و خبر می آید و متصل فاعلی است
ب-ضمیری که قبل از خبر می آید و منفصل مرفوعی است
ج- ضمیری که بین مبتدا و خبر می آید و ضمیر منفصل منصوبی است*
14." انک انت العزیز الحکیم " جمله..... و برچه دلالت می کند؟
الف- فعلیه – تجدد و حدوث
ب- فعلیه –دوام و استمرار
ج- اسمیه – دوام و استمرار *
15. باتوجه به آیه " ربنا وابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم و....." کدام نادرست است؟
الف-انسان از خدا میخواهد که جامعه از مربیان و معلمان فاصله نداشته باشد
ب-معلم و متعلم از جنس هم نیست و معلم با تفاوتی که متعلم دارد میتواند آنها را درک و استعدادها را شناسایی کند.
ج-کسانی که آنها باید هم معلم باشند و هم مربی و پرورش دهنده
16.کلمه عزیز و حکیم هر کدام چه نوع صفتی هستند؟
الف-مشبه – مشبه *
ب- نسبی- مشبه
ج-مشبه – مفرد
17.در ایه " انک انت العزیز و الحکیم" خبر کدام و به چه نوع است؟
الف-العزیز و الحکیم – مفرد
ب- الحکیم – معرفه
ج- العزیز و الحکیم – معرفه*
18-استرحام به چه معناست ؟
الف-طلب بخشش
ب-طلب مهربانی و رحم و عطوفت*
ج-پوشانندن و عفو خطا
19.- انت چه نوع ضمیری است؟
الف-ضمیر عماد *
ب-ضمیر منفصل مرفوعی
ج-ضمیر متصل
20- خداوند متعال در ایه شریفه " ربنا وابعث فیهم رسولا منهم ......." از زبان کدام حضرت نقل می کند؟
الف-حضرت موسی
ب- حضرت محمد
ج- حضرت ابراهیم*
دوستان بزرگوار برنامه درسی طبق اعلام رادیو قرآن تقدیم حضور می شود
ضمنا با توفیق الهی کلیه فایل های صوتی ضمن خدمت
در این وبلاگ نیز بارگزاری خواهد شد.
به زودی متن "word" محتوی کلیه برنامه آموزشی شمیم دانش در همین وبلاگ بارگذاری می شود.
فایل های صوتی کلیه جلسات برنامه روزانه بارگذاری می شود.
دریافت فایل صوتی ادبیات داستانی(درس اول)
دریافت فایل صوتی ادبیات داستانی (درس دوم)
دریافت فایل صوتی ادبیات داستانی(درس سوم)
*****
دریافت فایل صوتی زبان قرآن و مفاهیم(درس اول)
دریافت فایل صوتی زبان قرآن و مفاهیم(درس دوم)
دریافت زبان قرآن و مفاهیم(درس سوم)
*****
دریافت فایل صوتی حفظ سوره ق(درس اول)
دریافت فایل صوتی حفظ سوره ق (درس دوم)
*****
*****
شیوه های تشویق فرزندان به نماز (درس اول)
شیوه های تشویق به نماز(درس دوم)
شیوه های تشویق به نماز(درس سوم)
شیوه های تشویق به نماز(درس چهارم)
*****
دریافت فایل صوتی مشاوره از منظر قرآن (درس اول)
جلسه دوم -3
91- شکست شیطان
إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ
(016 | نحل - 99)زیرا او، بر کسانى که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکّل مى کنند، سلطه اى ندارد.
سُلْطانٌ- سلطه و تسلط 11 بار تکرار
92- دو رویان دروغگو
وَ إِذا جاؤُکُمْ قالُوا آمَنّا وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْکُفْرِ وَ هُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَ اللهُ أَعْلَمُ بِما کانُوا یَکْتُمُونَ
(005 | مائده - 61)هنگامى که نزد شما مى آیند، مى گویند: «ایمان آورده ایم.» (امّا) با کفر وارد شده اند، و با کفر خارج شده اند; و خداوند، از آنچه کتمان مى کردند،آگاهتر است.
دَخَلُوا-داخل شدند ،وارد و داخل شده اند 11 بار تکرار
93- دست های خالی
وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى کَما خَلَقْناکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَکْتُمْ ما خَوَّلْناکُمْ وَراءَ ظُهُورِکُمْ وَ ما نَرى مَعَکُمْ شُفَعاءَکُمُ الَّذینَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فیکُمْ شُرَکاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَیْنَکُمْ وَ ضَلَّ عَنْکُمْ ما کُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
(006 |انعام - 94)و (روز قیامت به آنها گفته مى شود:) همه شما تنها (و با دست خالى) به سوى ما بازگشت نمودید، همان گونه که اوّلین بار شما را آفریدیم; و آنچه را به شما بخشیده بودیم، پشت سرتان رها کردید; و شفیعانى را که شریک در شفاعت خود مى پنداشتید، با شما نمى بینیم. پیوند شما بریده شده است; و تمام آنچه را تکیه گاه خود تصور مى کردید، از دست شما رفته است.
گیرم که قمار از همه عالم بردی
دست آخر همه را باخته می باید رفت
ظُهُورِ-جمع ظهر پشت سرتان 11 بار تکرار
94- نکوهش دنیا پرستی
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِکْرِنا وَ لَمْ یُرِدْ إِلَّا الْحَیاةَ الدُّنْیا
(053 | نجم - 29)حال که چنین است از کسى که از یاد ما روى گردانده و جز زندگى دنیا را نخواسته، اعراض کن . روی بگردان.
أَعْرِضْ- روی بگردان 11 بار تکرار
دنیا از کلمه دنی به معنی پست یا از دنو به معنی نزدیک
اهل دنیا از
روی برگردان از آنان اجمعین
95- اخباری از غیب
وَ ما کُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِیِّ إِذْ قَضَیْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَ ما کُنْتَ مِنَ الشّاهِدِینَ
(028 | قصص - 44)تو در جانب غربى نبودى هنگامى که ما فرمان (نبوّت) را به موسى دادیم; و تو از شاهدان نبودى (در آن هنگام که معجزات را در اختیار موسى گذاردیم).
ما کُنْتَ- نبودی 11 بار تکرار که دو بار آن در همین آیه است
96-مسابقه همگانی
وَ لِکُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّیها فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللهُ جَمیعاً إِنَّ اللهَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
(002 | البقرة - 148)هر امتى قبله اى دارد که خداوند آن را تعیین کرده است; (و به جاى گفتگو درباره قبله،) در نیکیها و اعمال خیر، بر یکدیگر سبقت جویید. هر جا باشید، خداوند همه شما را (در روز رستاخیز) حاضر مى کند; زیرا او، بر هر چیزى تواناست.
الْخَیْراتِ- جمع خیره کارهای خیر و نیک 10 بار تکرار
97- پوششی فراگیر
وَ جَعَلْنَا الَّیْلَ لِباساً
(078 | نبأ - 10)و شب را پوششى (براى شما)،
لِباساً- پوششی 10 بار تکرار
رابط زن و شوهر رابطه پوششی است
98- طلب ظرفیت
قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی
(020 | طه - 25)(موسى) گفت: «پروردگارا! سینه ام را گشاده کن;
صدر- سینه 10 بار تکرار
سینه خداهم شرحه شرحه از فراق
99- دور برگردان گناه
وَ اسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ کانَ غَفُوراً رَحیماً
(004 | نساء - 106)و از خداوند، طلب آمرزش نما،-آمرزش بخواه- که خداوند، آمرزنده و مهربان است.
اسْتَغْفِرِ-آمرزش بخواه10 بار تکرار
یارب از هرچه خطا رفت استغفار
100-درد بی درمان
أَللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِیَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى ذِکْرِ اللهِ ذالِکَ هُدَى اللهِ یَهْدِی بِهِ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ
(039 | زمر - 23)خداوند بهترین سخن را نازل کرده، کتابى که آیاتش (در لطف و زیبایى و عمق و محتوا) همانند یکدیگر است; آیاتى مکرر دارد (با تکرارى شوق انگیز) که از شنیدن آیاتش لرزه بر اندام کسانى که از پروردگارشان مى ترسند مى افتد; سپس برون و درونشان نرم و متوجّه ذکر خدا مى شود;این هدایت الهى است که هرکس را بخواهد با آن راهنمایى مى کند; و هر کس را خداوند گمراه سازد، هیچ راهنمایى براى او نخواهد بود.
هادً-راهنما و هادی اسم فاعل از هدی 10 بار تکرار
راهدانی کار هر گمراه نیست
هرکسی را راه پیش شاه نیست
101-عصمت پیامبر
ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَ ما غَوى
(053 | نجم - 2)که هرگز دوست شما [= رسول خدا] گمراه نشده و منحرف نگردیده است،
در طریق مستقیم ای دل کسی گمراه نیست
صاحب- دوست(پیامبر)اسم فاعل از صحبت و جمع آن اصحاب 10 بار تکرار
102- عذاب برای چه؟
ما یَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِکُمْ إِنْ شَکَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ کانَ اللهُ شاکِراً عَلیماً
(004 | نساء - 147)اگر شکرگزارى کنید وایمان آورید چگونه ممکن است خداوند شما را مجازات کند؟! خداوند (در برابر اعمال شما) قدردان و (از آن) آگاه است.
هرکه کند شکر به درگاه حق
هیچ عذابی و عقابیش نیست
آمَنْتُمْ - ایمان آورید10 بار تکرار
103- نسل کشی
فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْیُوا نِساءَهُمْ وَ ما کَیْدُ الْکافِرِینَ إِلّا فِی ضَلالٍ
(040 | غافر - 25)و هنگامى که حق را از سوى ما براى آنها آورد، گفتند: «پسران کسانى را که با موسى ایمان آورده اند بکشید و زنانشان را (براى خدمت) زنده بگذارید.» امّا نقشه کافران راه به جایى نمى برد (و نقش بر آب مى شود).
اقْتُلُوا-بکشید 10 بار تکرار
104-بشارت باد
وَ هُوَ الَّذی یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِهِ حَتّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَیِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ کَذالِکَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ
(007 | اعراف - 57)او همان کسى است که بادها را به عنوان بشارت، در پیشاپیش (باران) رحمتش مى فرستد; تا ابرهاى سنگین بار را (بر دوش) کشند; (سپس) ما آنها را به سوى زمینهاى مرده مى فرستیم; و بوسیله آنها، آب (حیاتبخش) را نازل مى کنیم; و با آن، میوه هاى گوناگون (از خاک تیره) بیرون مى آوریم; این گونه (که زمینهاى مرده را زنده کردیم،) مردگان را (نیز در قیامت) زنده مى کنیم، شاید (با توجه به این مثال) متذکّر شوید.
الرِّیاحَ- جمع ریح بادها10 بار تکرار(در بادهای رحمت)
105- تحریف یهود
مِنَ الَّذینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ یَقُولُونَ سَمِعْنا وَ عَصَیْنا وَ اسْمَعْ غَیْرَ مُسْمَعٍ وَ راعِنا لَیّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِی الدِّینِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنا لَکانَ خَیْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لکِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ إِلّا قَلیلاً
(004 | نساء - 46)بعضى ازکسانی که یهودی شدند، سخنان را از موردش، تحریف مى کنند; و (به جاى این که بگویند: «شنیدیم و اطاعت کردیم»)، مى گویند: «شنیدیم و مخالفت کردیم و (نیز مى گویند:) بشنو که هرگز نشنوى! (و از روى تمسخر مى گویند:) راعنا [= ما را تحمیق کن.]» تا با زبان خود، حقایق را تحریف کنند و به آیین خدا، طعنه زنند. ولى اگر آنها (به جاى این همه لجاجت) مى گفتند: «شنیدیم و اطاعت کردیم; و سخنان ما را بشنو و به ما مهلت ده (تا حقایق را درک کنیم)»، براى آنان بهتر، و استوارتر بود. ولى خداوند، آنها را به سبب کفرشان، از رحمت خود دور ساخته است; از این رو جز عدّه کمى ایمان نمى آورند.
هادوا- یهودی شدند 10 بار تکرار
ادامه واژه های آسمانی
27-خدایان پراکنده
یا صاحِبَیِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ
(یوسف - 39)اى دوستان زندانى من! آیا خدایان متعدد و پراکنده بهترند، یا خداوند یگانه اى که بر همه چیز قاهر و پیروز است؟!
الواحد- یکتا و یگانه و نزدیک به معنای احد30 بار
سیوطی در کتاب اتقان 7 فرق بین احد و واحد را بیان کرده است.
28- غربت یک معجزه
وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
(فرقان - 30)و پیامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها شده و متروک ساختند».
اتَّخذوا- از ریشه اَخَذَ به باب افتعال برده شده و مهموز الفا تبدیل به تا شده به معنای گرفتند و مجموعا 29 بار تکرار شده است.
29- گوش های ناشنوا
إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لایُؤْمِنُونَ
(البقرة - 6)کسانى که کافر شدند، براى آنان یکسان است که آنان را (از عذاب الهى) بیم دهى یا ندهى; ایمان نخواهند آورد.
با سیه دل چه سود گفتن وعظ
نرود میخ آهنین بر سنگ
تربیت نا اهل را چون گردکان بر گنبد است
اصل بد نیکو نگردد آن که بنیادش بد است
سواء-یکسان 27 بار
30- گفتار جاهلانه
وَ قالُوا إِنْ هذا إِلّا سِحْرٌ مُبِینٌ
(صافات - 15)و مى گویند: «این فقط سحرى آشکار است.
سحر- جادو 27 بار
جلسه اول-3
31- ندای آسمانی
وَ اسْتَمِعْ یَوْمَ یُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّکانٍ قَرِیبٍ
(ق - 41)و گوش فرا ده و منتظر روزى باش که منادى از مکانى و جایی نزدیک ندا مى دهد،
ای دل غافل مباش خفته در این مرحله
طبل قیامت زدند خیز که شد قافله
تک تک ساعت چه گوید گوش دار
گویدت بیدار باش ای هوشیار
از تن آسایی و بی کاری بترس
هم مشو یک ثانیه غافل ز درس
عقربک آهسته پندت می دهد
.......
مکان-جا 26 بار
32- الگوی مومنان
وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِینَ
(تحریم - 11)و خداوند براى مؤمنان، به همسر و زن فرعون مثل زده است، در آن هنگام که گفت: «پروردگارا! نزد خود براى من خانه اى در بهشت بساز، و مرا از فرعون و کار او نجات ده و مرا از گروه ستمگران رهایى بخش!»
امرات- زن 24 بار
33- بهترین گفتار
أَللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِیَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى ذِکْرِ اللهِ ذالِکَ هُدَى اللهِ یَهْدِی بِهِ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ
(زمر - 23)خداوند بهترین سخن را نازل کرده، کتابى که آیاتش (در لطف و زیبایى و عمق و محتوا) همانند یکدیگر است; آیاتى مکرر دارد (با تکرارى شوق انگیز) که از شنیدن آیاتش لرزه بر اندام کسانى که از پروردگارشان مى ترسند مى افتد; سپس برون و درونشان نرم و متوجّه ذکر خدا مى شود;این هدایت الهى است که هرکس را بخواهد با آن راهنمایى مى کند; و هر کس را خداوند گمراه سازد، هیچ راهنمایى براى او نخواهد بود.
الحدیث- سخن 23 بار
احسن الحدیث یکی از نام های زیبای قرآن است
34- درسی از شیطان
کَمَثَلِ الشَّیْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اکْفُرْ فَلَمّا کَفَرَ قالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْکَ إِنِّى أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِینَ
(حشر - 16)آنها مثل شیطانند که به انسان گفت: «کافر شو (تا مشکلات تو را حل کنم).» امّا هنگامى که کافر شد گفت: «من از تو بیزارم، من از خداوندى که پروردگار جهانیان است بیم دارم.»
اخاف- می ترسم 22 بار
35- سفر آسمانی
لَقَدْ رَأى مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْرى
(نجم - 18)به یقین او بزرگترین نشانه هاى پروردگارش را (در آن سفر آسمانى) دید.
رای- دید 22 بار
36-فرمانده کل قوا
وَ لِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ کانَ اللهُ عَزِیزاً حَکِیماً
(فتح - 7)لشکریان و سپاهیان آسمانها و زمین تنها از آنِ خداست; و خداوند شکست ناپذیر و حکیم است.
جنود- جمع جند سپاهیان 22 بار
37- منشاء خوبی و بدی
ما أَصابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَ ما أَصابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِکَ وَ أَرْسَلْناکَ لِلنّاسِ رَسُولاً وَ کَفى بِاللهِ شَهیداً
(نساء - 79)(آرى،) آنچه از نیکى به تو مى رسد،از طرف خداست; و آنچه از بدى به تو مى رسد، از سوى خود توست. و ما تو را رسول براى مردم فرستادیم; و کافى است که خدا گواه (بر این امر) باشد.
اصاب- رسید 22 بار
38- کبوتر با کبوتر
أَلْخَبِیثاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَ الْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثاتِ وَ الطَّیِّباتُ لِلطَّیِّبِینَ وَ الطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّباتِ أُولئِکَ مُبَرَّؤُنَ مِمّا یَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ
(نور - 26)زنان ناپاک از آنِ مردان ناپاکند، و مردان ناپاک از آنِ زنان ناپاک; و زنان پاک از آن مردان پاکند، و مردان پاک از آن زنان پاک! اینان از آنچه که (ناپاکان) به آنان نسبت مى دهند مبرّا هستند; و براى آنان آمرزش (الهى) و روزى پرارزشى است.
الطیبات- زنان پاک 21 بار
39- تنها یاور
وَ ما جَعَلَهُ اللهُ إِلّا بُشْرى لَکُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُکُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلّا مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ
(آل عمران - 126)ولى این (یارى فرشتگان) را خداوند فقط براى بشارت، و اطمینان خاطر شما قرار داده;وگرنه، پیروزى تنها از جانب خداوند تواناى حکیم است.
النصر- پیروزی 21 بار
40-درخواستی از سر عجز
وَ إِذا تُتْلى عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ ما کانَ حُجَّتَهُمْ إِلّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ
(جاثیه - 25)و هنگامى که آیات روشن ما بر آنها خوانده مى شود، دلیلى در برابر آن ندارند جز این که مى گویند: «اگر راست مى گویید پدران ما را (زنده کنید و) بیاورید (تا گواهى دهند)!»
ائْتُوا بِ-بیاورید 21 بار
41- روشنای راه
وَ لَقَدْ آتَیْنا مُوسَى الْکِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ
( قصص - 43)و ما به موسى کتاب آسمانى دادیم بعد از آن که اقوام (گمراه) پیشین-نخستین- را هلاک کردیم; کتابى که براى مردم بصیرت آفرین بود، و مایه هدایت و رحمت; شاید متذکّر شوند.
الْأُولى- نخستین،پیشین20 بار
42-آرزوی تحقق ناپذیر
وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَوْ یُضِلُّونَکُمْ وَ ما یُضِلُّونَ إِلّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ
(آل عمران - 69)جمعى - گروهی -از اهل کتاب (از یهود)، دوست داشتند (و آرزو مى کردند) شما را گمراه کنند; در حالى که گمراه نمى کنند مگر خودشان را، و نمى فهمند!
طائفة- گروهی 20 بار
43- دوست خدا
وَ مَنْ أَحْسَنُ دیناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهیمَ حَنیفاً وَ اتَّخَذَ اللهُ إِبْراهیمَ خَلیلاً
(نساء - 125)دین و آیین چه کسى بهتر از آن کس است که خود را تسلیم خدا کند، و نیکوکار باشد، و از آیین ابراهیم که ایمانى خالص و پاک داشت پیروى کند؟! و خدا ابراهیم را به دوستى انتخاب کرد.-برگرفت-
اتَّخَذَ-برگرفت،انتخاب کرد19 بار
44-انفاق در هر حال
أَلَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِالَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرّاً وَ عَلانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ
(البقرة - 274)کسانى که اموال خود را، شب یا روز، پنهان یا آشکار، انفاق مى کنند-می بخشند-، مزدشان نزد پروردگارشان (محفوظ) است; نه ترسى بر آنهاست، و نه اندوهگین مى شوند.
یُنْفِقُونَ- می بخشند 19 بار
45-پژواک ستم
مَنْ کَفَرَ فَعَلَیْهِ کُفْرُهُ وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ یَمْهَدُونَ
(روم - 44)هر کس کافر شود،-کفر ورزید- کفرش بر زیان خود اوست; و آنها که کار شایسته انجام دهند، براى خودشان آماده مى سازند (و ذخیره مى کنند).
کَفَرَ-کفر ورزید18 بار
واژه های آسمانی
حجت الاسلام محمد صادق حق شناس(با دخل و تصرف سید محمد عبداللهی)
جلسه اول-1
1-سرآغاز
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم/هست کلید در گنج حکیم
از مهمترین آیات قرآن
114 بار به طور کامل در 113 سوره/در سوره نمل 2 بار/ سوره برائت بدون آن/در سوره هود بسم الله بدون الرحمن الرحیم.بسم الله 115 بار
الرحمن و الرحیم دارای معانی بسیار گسترده/معنای عمومی=بخشاینده مهربان
رحمن:احسان کننده،نعمت دهنده،هستی بخش،جان آفرین
آفرین جان آفرین پاک را /آن که جان بخشید و ایمان خاک را
رحمان صفت عام خداوندی/رحیم صفت خاص ذات حق/
تکرار: رحمان 169 بار/ رحیم 227 بار- و کان بالمومنین رحیما
رحمن مانند الله اسم ذات خداوند است و هیچکدام اسم مخلوقی قرار نمی گیرندمگر با پیشوند عبد.
2-مرز تکلیف
لَا یُکَلِّفُ ﭐللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا
(بقره286)-خدا هیچ کس را تکلیف نکند مگر به قدر توانائی او
تکرار:نفس 140
3-شاید همین فردا
وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّ ﭐلسَّاعَةَ قَرِیبٌ
و تو چه میدانی شاید قیامت نزدیک باشد.
آن قیامت که اجل می گویند/اگر امروز نباشد فرداست
تکرار:129 بار
4- هدایت روز افزون
وَیَزِیدُ ﭐللَّهُ ﭐلَّذِینَ ﭐهْتَدَوْاْ هُدًى
خدا کسانی را که هدایت یافتهاند بر هدایتشان میافزاید
تکرار:85 بار
5- نام پرشکوه
تَبَارَکَ ﭐسْمُ رَبِّکَ ذِی ﭐلْجَلَالِ وَﭐلْإِکْرَامِ
(الرحمن78)-چه پر برکت است نام رحمان خدا که پروردگار تو و دارای صفات جلال و جمال است.
ذی :صاحب شکوه-از اسماء سته در شکل های سه گانه ذا-ذو- ذی به یک معناست
تکرار:80 بار
6- او کافی است
اَلَیسَ اَللهُ بُکافٍ عَبدَهُ
(زمر36)-آیا خدا کافی برای امور بنده خود نیست ؟
یار با ماست چه حاجت که زیادت طلبیم
دولت صحبت آن مونس جان ما را بس
تکرار:74 بار
7- بندگان خوش سخن
وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُواْ ﭐلَّتِی هِیَ أَحْسَنُ
و به بندگانم بگو سخنی که بهتر است بگوئید
با خلق نرم باش که پیران دوربین
با طفل مشربان به ادب گفتگو کنند
بگویید آنچه را که نیکوتر است
سخن نرم گفتن ز فرزانگی است
درشتی نمودن ز دیوانگی است
اللتی:کسی که،که،انچه که
تکرار68 بار
8- یاران آتش
وَﭐلَّذِینَ کَفَرواْ وَکَذَّبُواْ بِئَایَاتِنا أُوْلَـئِکَ أَصْحَابُ ﭐلنَّارِ
(بقره39)-و کسانیکه کافر شوند و آیههای ما را دروغ شمارند اهل جهنمند
کذبوا=تکذیب کردند/باب تفعیل/تکرار67 بار
9- خطر در یک قدمی
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِی إِنَّ ﭐلنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِـﭑلسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّی
(یوسف53)-من خویش را مبرا نمیکنم چون که نفس انسانی –بسیار امر کننده -پیوسته به گناه فرمان میدهد مگر آن را که پروردگارم رحم کند.
تکرار:59 بار
اسواء جمع کلمه سوء
نفس اژدرهاست او کی مرده است
از غم بی آلتی افسرده است
10- آرامش دل ها
أَلَا بِذِکْرِ ﭐللَّهِ تَطْمَئِنُّ ﭐلْقُلُوبُ
(رعد28)آگاه باشید که تنها با یاد خدا دلها آرامش پیدا میکند.
اَلا از حروف تنبیه/تکرار 54 بار
دل آرام گیرد به یاد خدای
هیچ کنجی بی دد و بی دام نیست
جز به خلوت گاه حق آرام نیست
11- شگفتی های خلقت
وَخَلَقْنَاکُمْ أَزْوَاجاً
(نبا8)-و شما را جفت ( زن و مرد ) آفریدیم ( تا انس و نشاط و فرزند صالح و بقای نوع بازیابید ).
ازواج جفت ها جمع زوج/ تکرار 52 بار
12- همه از آنِ اوست
لَهُ مَا فِی ﭐلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِی ﭐلْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ ﭐلثَّرَى
(طه6)-هر چه در آسمانها و زمین و ما بین این دو است و هر چه زیر خاک است از او است.
تکرار:51 بار
من خدایم که همه راه مرا می پویند
همه جان ها به ید و قدرت من می رویند
همه چیز و همه کس در همه جا مال من است
دل هر جامد و جنبنده به دنبال من است
13- طعم مرگ
کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ ﭐلْمَوْتِ وَنَبْلُوکُم بِـﭑلشَّرِّ وَﭐلْخَیْرِ فِتْنَةً وَإِلَیْنَا تُرْجَعُونَ
(انبیاء35)-همه اشخاص مردنی هستند ، و ما شما را برای امتحان دچار خیر و شر میکنیم و شما به سوی ما بازگشت خواهید کرد .
تکرار:50 بار
ادم از خاک است کی ماند به خاک
هیچ انگوری نمی ماند به تاک
هر آن کس که آید به دار الفناء
کشد لا جرم جرعه مرگ را
بسی تیرو مرداد و اردیبهشت
بیاید که ما خاک باشیم و خشت
14- قدرت بی پایان
وَﭐللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
(بقره 284)و خدا به هر چیز توانا است.
تکرار:45 بار
15- پناهگاه انسان
وَإِمَّا یَنـزَغَنَّکَ مِنَ ﭐلشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَـﭑسْتَعِذْ بِـﭑللَّهِ إِنَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
(اعراف200)-و چون از شیطان وسواسی به تو رسید به خدا پناه جوی که وی شنوا و دانا است.
سمیع 45 بار تکرار شده است
کعبه دل مسکن شیطان مکن
پاک کن این خانه که جای خداست
پیرو دیوانه شدن ابلهی است
موعظه دیو شنیدن خطاست
جلسه اول-2
16- پاداش ایمان
وَ سَوْفَ یُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ اَجْراً عَظیماً
(146 نساء) و خدا به زودى به مؤمنان پاداشى پرشکوه ارزانى خواهد داشت.
سوف حرف تنفیس /تکرار 42 بار
به پاداش نیکی خدای بزرگ/تو را بهره سازد عطای بزرگ
17- کتابی برای همگان
(27تکویر)إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ
این قرآن چیزی جز تذکّری برای جهانیان نیست ،
ذکر 41 بار/ عین عبارت فوق 2بار
18- آفرینش هدفدار
(191آل عمران)رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ
بار الها! اینها را بیهوده نیافریده ای! منزهی تو! ما را از عذاب آتش ، نگاه دار!
سبحان 41 بار
در وصف مصور جمال تو سزاست
سبحانک ما خلقت هذا باطل
19-بهترین دارایی
إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ ۚ
(114 هود)زیرا خوبیها بدیها را از میان مى‌برد
بیا بیا که شود سیئات ما حسنات
توئی ثوابم و دور از تو سر به سر گنهم
سیئات 36 بار
20- بدبینی ممنوع
(12 حجرات)یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از بسیاری از گمانها بپرهیزید، چرا که بعضی از گمانها گناه است.
تکرار35 بار
آن خیال و وهم بد شد چون پدید
صد هزاران یار را از هم درید
21- معبودان بی خاصیت
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا یَخْلُقُونَ شَیْئاً وَ هُمْ یُخْلَقُونَ
آنان غیر از خداوند معبودانی برای خود برگزیدند معبودانی که چیزی را نمی آفرینند ، بلکه خودشان مخلوقند.
34 بارآلهه به معنای خدایان و معبودان تکرار شده است
این خدایان تنک مایه ز سنگ اند و ز خشت
برتری هست که دور است ز دیر و ز کنشت
سجده بی ذوق عمل خشک و بجائی نرسد
زندگانی همه کردار ، چه زیبا و چه زشت
فاش گویم بتو حرفی که نداند همه کس
ای خوش آن بنده که بر لوح دل او را بنوشت
این جهانی که تو بینی اثر یزدان نیست
چرخه از تست و هم آن رشته که بر دوک تو رشت
پیش آئین مکافات عمل سجده گزار
زانکه خیزد ز عمل دوزخ و اعراف و بهشت
22- اسباب آزمایش
وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ وَ أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظیمٌ
و بدانید اموال و اولاد شما ، وسیله آزمایش است و ( برای کسانی که از عهده امتحان برآیند ، ) پاداش عظیمی نزد خداست!
تکرار 34 بار
بدانید اولاد و مال جهان / سراسر بود فتنه و امتحان
این سرا و باغ تو زندان توست / ملک و مال تو بلای جان توست
23- آزمون های پی در پی
(2عنکبوت)أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ
آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم» ، به حال خود رها می شوند و آزمایش نخواهند شد؟!
آمنا صیغه چهارهم ماضی از ریشه امن 33 بار
24- علت طغیان آدمی
(6.7 علق)کَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغیأَنْ رَآهُ اسْتَغْنی
چنین نیست ( که شما می پندارید ) به یقین انسان طغیان می کند از اینکه خود را بی نیاز ببیند!
تکرار 33 بار/سوره مکی است/ آیات در وصف ابی جهل
در تنگنای حیرتم از نفرت رقیب/یا رب مباد آن که گدا معتبر شود
25- عشق آتشین
(165 بقره)والذین آمنوا اشد حبًّالله
امّا آنها که ایمان دارند ، عشقشان به خدا ، ( از مشرکان نسبت به معبودهاشان ، ) شدیدتر است.
اشد به معنای شدیدتر ،سخت تر 32 بار تکرار شده است
گر مخیر بکنندم به دو عالم که چه خواهی
دوست ما را و همه جنت فردوس شما را
اگر بهشت مصور کنند عارف را
به غیر دو ست نشاید که دیده بردارد
از در خویش خدایا به بهشتم مفرست
که سرکوی تو از کون و مکان ما را بس
26- اطاعت از چه کسی
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّـهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنکُمْ
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر [= اوصیای پیامبر] را!
اطیعوا:30 بار تکرار شده است
از اولی الامر ار کنی فرمان قبول
هم کنی از حق اطاعت هم رسول
